佛陀釋迦牟尼誕生古印度☁☁，佛教的發源地也是古印度☁☁，尊佛像也就是尼泊爾佛像亦是出現自古印度☁☁，背光自然也是來源於古印度•☁╃·。
尼泊爾佛像背光是指諸佛像或者菩薩背後的光圈☁☁，一般在佛和菩薩的頭部和身後☁☁，背光包括頭光和身光☁☁，又稱為佛光☁☁▩◕◕、圓光☁☁▩◕◕、光相等•☁╃·。《造像量度經》裡講☁☁，佛身有三十二相☁☁，八十種好☁☁，其中身金色相☁☁▩◕◕、常光相是指身體經常放射著金色光芒•☁╃·。在佛像產生初期☁☁，佛光只是一個光環☁☁，但隨著藝術不斷的發展☁☁，佛背光的裝飾圖案層出不窮☁☁，到現在已是琳琅滿目☁☁，百怪千奇•☁╃·。
尼泊爾佛像背光中的‘頭光’☁☁，顧名思義☁☁，就是佛像頭頂發出的光圈☁☁，也稱圓光和項光•☁╃·。‘身光’就是佛像身上發出的光芒☁☁，也稱舉身光•☁╃·。
尼泊爾佛像的背光主要以圓形為主•☁╃·。佛教背光為圓或者近似於圓形有其宗教的象徵意義•☁╃·。圓“在佛教中有許多種說法☁☁，佛陀對眾生說法的聲音叫圓音☁☁，佛法的圓滿至秒成圓妙☁☁，融會貫通是圓通☁☁，覺悟之道☁☁，平等周滿☁☁，毫無缺漏謂圓覺☁☁，此外還有圓成☁☁▩◕◕、圓潤☁☁▩◕◕、圓明☁☁▩◕◕、圓好☁☁▩◕◕、圓悟☁☁▩◕◕、圓鑑☁☁▩◕◕、圓道☁☁▩◕◕、圓教☁☁▩◕◕、圓佛☁☁▩◕◕、圓果☁☁▩◕◕、圓戒☁☁▩◕◕、圓應☁☁▩◕◕、圓光等•☁╃·。
目前所收集的佛背光種類來看（包括但不限於尼泊爾佛像）☁☁，有圓盤形☁☁▩◕◕、火焰形☁☁▩◕◕、吉祥圖案和水波形四大類•☁╃·。
其中☁☁，圓盤形背光自古印度鍵陀羅時期就開始出現•☁╃·。早期的圓盤形背光☁☁，色調厚重☁☁▩◕◕、濃麗☁☁，使用西域的明暗暈染法突出立體感•☁╃·。
火焰形背光最為人知☁☁，出現的時間較早☁☁，早期色彩運用平淡•☁╃·。自北涼開始☁☁，主尊佛像雕塑的背光就選用了火焰紋•☁╃·。
吉祥圖案是背光藝術的中心☁☁，種類繁多☁☁，存在於整體背光中•☁╃·。是運用最廣泛的裝飾☁☁，有植物紋組合☁☁▩◕◕、幾何紋組合以及兩者的共同繪製•☁╃·。
水波折形是中唐時期突然出現的背光形制•☁╃·。似夏季的湖面☁☁，又如雨後的彩虹☁☁，將古人眼中的彩虹刻畫的淋漓盡致☁☁，自古以來的彩虹☁☁，都被人類成為瑞光☁☁，當時的工匠也許就是借鑑此意來表現神聖的佛祖之光•☁╃·。
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